哈尼族把唱古歌称作“哈巴惹”，吟唱哈巴，多在节日良辰，丰收庆典、宴请宾客，新房落成等喜事临门之际进行。如开天辟地，民族繁衍，历史源流，伦理道德、四季天象、农事生产等等均可入歌，哈巴实际上是哈尼族人民传授历史知识生产经验，传统文化的教科书，演唱哈巴，是哈尼族人民生活中不可缺少的娱乐活动，因此，每一个哈尼人从小就聆听本民族这一神圣的传统文化，使哈尼哈巴代代相传，一直沿袭至今。
人们在山野里劳动时，多唱“阿茨”，即山歌，“阿茨”多为情歌，人们疲劳时，用高亢的山歌唱出对情人的思念和爱恋之情，而当山那边的情人听到“阿茨”后，又合以“哦嗬嗬”的回声来回报山这边的情人，表示我听了，哈尼人触景生情，出口而歌，不仅自娱，也让别人得到欢乐和美的享受。
哈尼族地区素有“歌舞之乡”的美称，哈尼族许多富有特色的哈尼族民间舞蹈可分为娱乐性舞蹈和祭祀性舞蹈，娱乐性舞蹈多在逢年过色的民间舞蹈，是娱乐的另外一种形式，哈尼族称舞蹈为“腊阿色”或“哈色色”。节，结社集会，男女青年社交活动等场合，主要反映哈尼人的生活情趣和审美观念，表现节日庆典欢乐、活泼、热烈的情绪和气氛，具有广泛的群众性，这类舞蹈主要有“乐作”、“腊阿别”、“鼓舞”、“白鹇舞”、“竹棍舞”等。祭祀性舞蹈多在各种祭祀场合跳，气氛庄严肃穆，动作稳沉缓慢，主要反映哈尼人对自然现象的神秘莫测，祈求神灵保佑以及多神崇拜的心理。这类舞蹈有铓鼓舞、莫搓搓舞、木雀舞、棕扇舞等。
除歌舞以外，骑磨秋、荡秋千、摔跤、打陀螺等传统体育活动也是哈尼族主要的娱乐活动，儿童们则以玩“母鸡守蛋”、“豹子抓猪”等游戏取乐。
哈尼族的诗歌，音乐、舞蹈三位一体，有机结合，凡是诗歌体裁的作品，都可以通过歌唱反映出来，有时伴着舞蹈表现出来，可以说，诗歌是音乐舞蹈的内容，而音乐舞蹈是诗歌的表现形式。
此外，哈尼族的栽秧号、栽秧歌，既是生产劳动时的娱乐，又是古老民族文化传统的传承。
栽秧号，哈尼语称作“车尖”，即催发庄稼的意思，是哈尼族男子喜欢吹奏的形如唢呐的一种乐器。每当撤秧到栽秧结束这段时间，每寨都要选择两个中年人站在高高的田埂上对着田野不停地吹奏栽秧号，一直吹到栽完秧过“苦扎扎”节才告停止，当听到田间的栽秧号时，寨里的人们便擂响栽秧鼓，鼓声传得很远很远，表示预祝来年丰收。
栽秧歌是红河南岸的哈尼族在栽秧时唱的一种歌。这种民歌，在哈尼山乡很流行，它曲调高亢，节奏自由、感情深远、多用衬腔、有行云流水的韵味。
按照哈尼的传统习俗，每当春耕栽秧时节，一个或几个寨子要推举出一个公认歌手，人们一边栽秧，一边听唱歌，那清脆嘹亮，委婉动听的歌声在田野中飘荡，使栽秧的人精神焕发，干劲倍增。栽秧歌不但唱出了干劲，还唱出了人们对五谷丰登、幸福生活的向往。
勤劳朴素的哈尼族人民，不仅善于开垦梯田，而且能因地制宜，让层层梯田生长出金黄的谷米，座座山坡长出翠绿的茶叶。同时，在生产娱乐中传播知识和文化，栽秧歌就是这一文化特色的体现。云南元阳梯田摄影旅游电话:15808884400
